股票配资的公司就是“劝百工”；新转来的同学

2025.8.29 星期五天气晴今天继续学习《中庸》第20章（续）《中庸》第20章：治国理政的“九经”，是“道”的具体实践。核心讲治理天下国家有九条根本原则（即九经），这些原则不是凭空来的，而是从“修身”出发，延伸到对贤才、亲人、大臣等不同对象的态度与做法；只要坚定践行这些原则，再普通的人也能变得明智、坚强，这是“道”在治国与个人成长中的双重体现。凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。意思是，治理天下国家有九条根本办法，分别是：修养自身、尊重贤才、爱护亲人、敬重大臣、体谅下属、像对待子女一样对待百姓、招引工匠、安抚远方的人、关怀诸侯。比如把“治国”换成“管理一家公司”，这“九经”完全能用---老板先管好自己（不迟到、有担当），就是“修身”；重用有能力的员工（比如提拔技术骨干），就是“尊贤”；关心一起创业的家人（比如给家人合理分工，不偏心）；对部门经理客气，听他们的专业建议，就是“敬大臣”；体谅基层员工（比如加班给补贴、不随便骂下属），就是“体群臣”；给员工发年终奖、改善办公环境，就是“子庶民”；高新招技术好的程序员、设计师，就是“来百工”；对合作的外地客户热情接待、不区别对待，就是“柔远人”；和合作的小公司互利共赢（不压榨对方利润），就是“怀诸侯”。不管治国还是管理公司，核心都是“把该善待的人善待好、把该做的本分做到位”。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。意思是，修养自身，九能树立正确的“道”；尊重贤才，遇事就不迷茫；爱护亲人，叔伯兄弟就不会抱怨；敬重大臣，处理大事就不糊涂；体谅下属，下属就会更用心回报；善待百姓，百姓就会努力做事；招引工匠，财富资源就会充足；安抚远人，四方的人就会来归附；关怀诸侯，天下人就会敬畏。举个例子，还是拿公司举例----老板自己诚信经营（修身），员工就知道“要跟着老板守规矩”（道立）；听运营专家的建议（尊贤），就不会盲目跟风做项目。（不惑）；给创业的弟弟合理股份（亲亲），弟弟就不会觉得被亏待（不怨）；尊重销售总监的市场判断（敬大臣），就不会乱定离谱的业绩目标（不眩）；员工家里有事准假、给补贴（体群臣），员工会更拼命干活（报礼重）；给员工涨工资、办生日会（子庶民），员工就愿意长期干（百姓劝）；招到厉害的产品经理（来百工），公司能做出好产品，赚钱更多（财用足）；对国外客户耐心解答疑问（柔远人），客户会长期合作（四方归之）；不拖欠合作小厂的货款（怀诸侯），行业里大家都觉得这家公司靠谱，不敢随便得罪（天下畏之）。每一条“经”，都对应着“付出就有回报”）的实在结果，这就是“道”的落地。齐明盛服，非礼不动，所以修身也；去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百姓也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。意思是，穿戴整齐、态度端正，不合礼仪德事不做，这是修养自身德方法；不听谗言、远离美色，轻视财物、重视德行，这是鼓励贤才德方法；给亲人尊贵德地位、丰厚德俸禄，和他们喜好厌恶一致，这是鼓励亲人团结德方法；给大臣足够德下属、让他们能施展才华，这是鼓励大臣德方法；对下属忠诚信任、给丰厚俸禄，这是鼓励士人的方法；按时安排劳役、减轻赋税，这是鼓励百姓的方法；每天检查、每月考核，给的俸禄和工匠的业绩匹配，这是鼓励工匠的方法；热情送别、欢迎远客，奖励能干的、体谅能力弱的，这是安抚远人的方法；延续断绝的家族、复兴灭亡的国家，平定动乱、扶持危难的诸侯，按时接受朝见、回礼比受礼丰厚，这是关怀诸侯的方法。举个例子，用“管理班级”对应，更贴近日常----班长每天穿校服、不迟到（齐明盛服），不搞小动作（非礼不动），就是“修身”；不听同学说小话、不偏袒长得好看的同学，更看重谁学习努力、乐于助人（贵德），就是“劝贤”；给一起管纪律德班委（类似“亲亲”）更多发言机会、肯定他们德付出，就是“劝亲亲”；让学习委员负责安排早读、让体育委员组织运动会（给权力），就是“劝大臣”；信任小组组长、给认真负责的组长发小奖品（忠信重禄），就是“劝士”；不随便占用同学下课时间、少布置重复作业（时使薄敛），就是“劝百姓”；每周检查值日生卫生、根据打扫好坏评“优秀值日组”（日省月试、既廪称事），就是“劝百工”；新转来的同学，主动帮他介绍朋友（送往迎来），他跟不上课就帮他补课（矜不能），就是“柔远人”；班里某个小组没人愿意加入（绝世），就帮他们找成员；某个小组闹矛盾（乱），就帮忙调节（治乱持危），就是“怀诸侯”。这些方法看似细碎，实则都是“用对的方式对待对的人”，最后就能把班级（或国家）管好。凡为天下国家有九经，所以行之者一也。意思是，治理天下国家的九条根本办法，践行它们的核心只有一个，真诚专一（“一也”，之始终用“德”和“诚”去做，不三心二意）。比如有人管奶茶店，践行“九经”德核心就是“真心想把店做好、真心对大家好”---自己每天先学会做奶茶（修身），是真心想懂业务；招会做新品的师傅（来百工），是真心想让顾客喜欢；对店员多给奖金（体群臣），是真心想让大家多赚钱。要是抱着“随便做做、能赚快钱就行”的心思，就算学了“九经”的方法，也会敷衍了事（比如给员工发少工资、用过期原料），最后店肯定倒闭。所以不管用什么方法，“真心”是唯一的核心，这就是“行之者一也”。凡是豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。意思是，做任何事，提前准备九能成功，不准备就会失败。说话前先想清楚，就不会说不顺畅；做事前先规划好，就不会陷入困境；行动前先定好方向，就不会后悔；践行“道”前先明确根本，就不会走投无路。比如学生参加考试（事），提前复习知识点（豫），就能考高分（立）；不复习（不豫），就可能不及格（废）。再比如要和客户谈合作（言），提前想好说的重点、客户可能问的问题（前定），谈的时候就不会结巴、冷场（不跲）；没准备就去谈，可能被客户问住、谈崩（困）。不管是学习、工作还是做人，“提前准备、明确方向”都是不变的道理，这也是“道”的一部分。在下位不获乎上，民不可得而治矣；获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。意思是，身处下位却得不到上级得信任，就没法治理好百姓；要得到上级信任有方法，要是得不到朋友信任，就得不到上级信任；要得到朋友信任有方法，要是不孝顺父母，就得不到朋友信任；要孝顺父母有办法，要是自己做人不真诚，就没法孝顺父母；要让自己真诚有方法，要是不明白什么是“善”，就没法让自己真诚。举个例子，像职场里得普通员工（下位）想升主管（获乎上）----要是平时和同事（朋友）相处总撒谎、不帮忙，同事不信任他，领导也会听说他的问题（不信乎朋友--不获乎上）；要是他对父母不耐烦、不常回家（不顺乎亲），同事会觉得“他连父母都不孝顺，对我们肯定也不真心”（不顺乎亲---不信乎朋友）；要是他连“帮人、孝顺是善”都不懂（不明乎善），就不可能真的真诚待人（不诚乎身）；这就像一串连锁反应：从“明白善”到“自己真诚”，再到“孝顺父母、赢得朋友信任”，最后“得到上级认可”，一步错就步步错，而起点都是“先做好自己”。诚者，天之道也；诚之着，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。意思是，“真诚”是上天得规律，（比如太阳每天东升西落，从不虚假）；努力做到“真诚”，是做人得规律。天生就真诚得人，不用勉强就能符合“道”，不用思考就能做出对得事，从容不迫地走在“道”上，这是圣人。普通人要做到真诚，就得选择“善”得方向，然后坚定地坚持下去。比如“不撒谎”的“善”----有的孩子从小就不会撒谎（诚者），妈妈问他是不是吃了糖，他会直接承认，不用大人教（不勉而中、不思而得），这像“圣人”；有的孩子偶尔会撒谎，后来知道撒谎不对（择善），每次想撒谎时都提醒自己“要诚实”，慢慢就不撒谎了（固执之），这就是“诚之者”。普通人不用纠结自己不是“天生真诚”，只要选对“善”得事，一直做下去，就是在走“人之道”。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗如，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。意思是，要广泛学习、详细询问、谨慎思考、明确分辨、坚定践行。要么不学，学了没学会就不放弃；要么不问，问了没明白就不放弃；要么不思，思考了没得出答案就不放弃；要么不辨，分辨了没清楚就不放弃；要么不行，践行了没坚定就不放弃。别人学一次就会，自己就学一百次；别人学十次就会，自己就学一千次。比如学弹钢琴（践行“善”得技能）--- 先看教程、听老师讲（博学之），不懂得地方问老师（审问之），想“这个音符怎么弹才好听”（慎思之），分清“正确指法和错误指法”（明辨之），每天坚持练半小时（笃行之）；要是练了一次弹不好，不放弃，再练几十次（人一能治，己百之）；别人一周学会一首曲子，自己用一个月，慢慢也能学会。这就是普通人“诚之”得方法：不用怕笨，只要肯下功夫，“博学、审问、慎思、明辨、笃行”，就能把事做好。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。意思是，要是真能做到这些（指前面得“择善固执、勤学笃行），就算本来愚笨，也会变得明智；就算本来软弱，也会变得坚强。比如有人小时候成绩差（愚），但他坚持“每天背10个单词、不懂就问老师”（此道），一年后英语成绩从不及格提到80分（必明）；有人本来胆小不敢发言（柔），但他坚持“每次班会都主动说一句话”（此道），半年后能在全班面前演讲）必强）。这章的最后，其实是在给普通人打气：“道”不是圣人的专利，只要你从“修身”开始，按“九经”做事，用“真诚”和“坚持”去践行，再平凡的人也能变得优秀---因为“道”的本质，就是“越努力，越靠近正确”。总结来说，第20章（续）的核心是：治理天下的“九经”，本质是“对不同人用对的方式”，而践行“九经”的关键是“真诚专一”；从个人成长来看，只要你“明善、诚身”，用“博学、审问、慎思、明辨、笃行”的态度坚持做事，就算起点低，也能从愚笨变明智、从软弱变坚强---“道”从来都不偏心，只偏爱“愿意坚持做对的事”的人。

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